말씀보존학회

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일부다처제는 비성경적인 제도인가요?

질문 ​ 구약에는 모세, 다윗, 야곱 등 여러 명의 부인을 둔 인물들이 있는데요 구약에서 일부다처를 실행한 것은 합법적인 것이었나요? 만약 불법이라면 그것은 간음과 같은 죄였습니까? ​ 그리고 불법이 맞다면 이들의 행위에 대해 구체적으로 책망하는 말씀이 없는 이유는 뭘까요? 그리고 지금 시대에 일부다처를 하는 것도 비성경적인지 궁금합니다. ​ 답변 ​ 창세기 4:19에서 최초의 일부다처주의자가 등장합니다. “라멕이 두 아내를 얻었으니 한 사람의 이름은 아다요, 한 사람의 이름은 실라더라.” 그런데 이것은 아담의 타락 이후에 일어난 일입니다. ​ 최초의 결혼, 결혼의 원형, 결혼의 완성에 대한 완벽한 모습은 타락 이전에 주어졌습니다. 그것은 한 남자와 한 여자가 결합하는 것입니다. “그러므로 남자가 자기 ..

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사랑침례교회 정동수 목사는 이단인가요?(킹제임스 흠정역 번역자)

질문 ​ 킹제임스성경을 보면 이송오 목사님이 번역하신 한글킹제임스성경이 있고 정동수 목사님이 번역하신 킹제임스 흠정역이 있습니다. 누가 번역한 성경이 더 옳은 성경인가요? ​ 답변 ​ 하나님께서는 이송오 목사님만을 들어쓰셔서 을 번역하게 하셨습니다. 그 뒤 정동수라는 자가 나타나서 목사님의 사역을 흉내 내기 시작했습니다. 하나님의 사역을 방해하기 시작한 것입니다. ​ 하나님께서는 한국어를 사용하는 한민족에게 을 한글로 번역해 주셨는데, 정동수는 질문자처럼 어떤 성경이 진짜 한글판 킹제임스성경인지를 모르도록 혼란을 조장한 것입니다. ​ 에 관한 세계 최고 권위자이신 피터 럭크만 박사님은 이송오 목사님과만 교제하셨고, 그분의 책을 말씀보존학회가 마음껏 번역하여 출간 보급하도록 하셨습니다. 그분의 자서전인 도..

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시체가 있는 곳에는 독수리도 함께 모인다는 게 무슨 의미인가요?(누가복음 17장 34절-37절)

『내가 너희에게 말하거니와, 그 밤에는 두 사람이 한 침상에 있다가 한 사람은 데려가게 되고 한 사람은 남게 되리라. 두 여인이 함께 맷돌을 갈고 있다가, 한 사람은 데려가게 되고 한 사람은 남게 되리라. 또 두 사람이 들에 있는데, 한 사람은 데려가게 되고 한 사람은 남게 되리라.”고 하시니라. 그러자 그들이 대답하여 주께 말씀드리기를 “주여, 어디니이까?”라고 하니, 그들에게 말씀하시기를 “어디든지 시체가 있는 곳에는 독수리도 함께 모이느니라.”고 하시더라.』(눅 17:34-37) ​ 질문 ​ 라는 질문은 라는 의미인가요? 어디냐는 질문에 시체가 있는 곳에는 독수리도 함께 있다는 말씀도 무슨 의도로 하신 말씀인지 알기가 힘듭니다. ​ 답변 ​ 한 사람은 데려가고 한 사람은 남게 되는 것은 대환란 때의..

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이집트 마법사들이 했던 마법은 속임수인가요?(출애굽기 7장 10절,11절)

『모세와 아론이 파라오에게로 들어가서 주께서 명령하신 대로 행하여 아론이 파라오와 그 신하들 앞에 그의 막대기를 던지니 그것이 뱀이 되더라. 그때 파라오도 현자들과 마술사들을 부르니, 이집트의 마법사들도 그들의 마법들로 이같이 행하더라.』(출 7:10-11) ​ 『아론이 자기 손을 이집트의 물들 위에 뻗치니, 개구리들이 올라와서 이집트 땅을 덮더라. 그 마법사들도 그들의 마법으로 그렇게 행하여 이집트 땅에 개구리들을 가져왔더라.』(출 8:6-7) ​ 질문 ​ 성경에서는 마법이나 마술에 대한 언급이 있는데요. 현대에 마술이란 고도로 숙련된 솜씨나 눈속임으로 불가능듯한 일을 하는 기술을 뜻하는데, 이 마법이나 마술의 성경적 정의는 어떻게 되나요? ​ 이집트 마법사들이 모세 앞에서 한 마법은 초자연적인 능력인..

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성령을 Spirit이 아닌 spirit으로 기록한 이유가 무엇인가요?

질문 ​ 시편 51:11,12 말씀과 시편 139:7 말씀을 보면 성령이 spirit(소문자)으로 기록되어 있습니다. 그런데 사무엘상 16:14, 이사야 61:1 경우에는 Spirit(대문자)으로 기록되어 있습니다. 소문자와 대문자 무슨 차이가 있죠? ​ 답변 ​ 원래 킹제임스성경이 번역한 히브리어 맛소라 원문에는 대소문자가 없습니다. ​ 또한 구약에서는 성령님을 다룰 때도 그분의 인격성과 신성을 강조할 때가 아니라 단지 하나님의 영으로서의 "능력, 역사, 기능" 등을 말할 때 소문자로 쓸 때가 있는데 질문하신 구절들이 바로 그런 경우들입니다.(출 31:3; 35:31, 시편 104:30; 139:7; 143:10 등) ​ 다음은 고린도전서 2장 12절에 대한 럭크만 주석입니다. ​ 『우리가 세상의 영을..

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예수님을 가족 한명만 믿어도 온 가족이 구원받나요?(사도행전 16장 31절)

『주 예수 그리스도를 믿으라. 그리하면 너와 네 집안이 구원을 받으리라.』(행 16:31) ​ 질문 ​ 가족 중 어떤 누구든지 예수님을 딱 한 사람만 믿어도 가족이 전부 구원받나요? 예수님을 믿든 안 믿든 한 사람에 의해서 가족이 구원받는 그런 일이 가능한지 궁금합니다. ​ 답변 ​ 사도행전 16:31은 자칫 오해를 사서 가족 중 한 명만 믿어도 온 집안이 구원을 받을 수 있다는 의미로 받아들여질 수 있습니다. ​ 하지만 그런 뜻이 아닙니다. 그 구절은 "주 예수 그리스도를 믿으라."가 "조건"입니다. "그리하면 너와 네 집안이 구원을 받으리라."는 것입니다. ​ 즉 너(빌립보 간수)든지 너의 집안이든지 주 예수 그리스도를 믿으면 모두 다 구원을 받을 것이라는 의미이며, 결과적으로 그들은 모두 믿고 구원..

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불로 태우고 불에 통과하게 한다는 말이 무엇인가요?

질문 ​ 열왕기하 16장 3절에 이런 구절이 있습니다. ​ [오히려 이스라엘 왕들의 길로 행하였으니 정녕, 주께서 이스라엘 자손들 앞에서 쫓아내신 이방의 가증함들을 따라 자기 아들로 불을 통과하게 하였으며] ​ 열왕기하 17장 31절에는 이런 구절이 있습니다. ​ [아위인들은 닙하스와 타르탁을 만들었고, 스팔와임인들은 그들의 자녀들을 불로 태워 스팔와임의 신들인 아드람멜렉과 아남멜렉에게 바쳤더라.] ​ 불을 통과하는 것과 불로 태우는 것은 어떤 차이가 있나요? 그들은 정말로 자기 자녀들을 불 속에 던진 건가요? ​ 답변 ​ 이 부분에 관해서는 의견이 분분하지만 성경 말씀으로 간단하게 해결됩니다. ​ "또 너는 내게 낳아 준 네 아들들과 딸들을 데려다가 그들에게 희생제물로 드려 삼키게 하였도다. 너의 이 ..

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침상에 던진다는 것은 어떤 의미인가요?(요한계시록 2장 22절)

『보라, 내가 그녀를 침상에 던질 것이며, 그녀와 더불어 간음하는 자들도 자기들의 행위를 회개하지 아니하면 대환란에 던지리라.』(계 2:22) ​ 질문 ​ 여기서 말하는 "그녀"는 누구이고 침상에 던진다는 것은 어떤 의미인가요? ​ 답변 ​ 침상은 누워 잠자는 곳이기도 하지만 병들었을 때 누워 고통받는 곳이기도 합니다. 욥기 33:19,20은 고통의 침상에 대해 다음과 같이 말씀합니다. "사람이 자기 침상에서 아픔으로도 징계를 받으며 강한 통증으로 많은 뼈가 징계를 받으므로 그의 생명이 빵을 싫어하고 그의 혼이 맛 좋은 음식을 싫어하는도다." ​ 이세벨이 던져질 침상은 이와 같은 개념에서 확장된 것으로, 요한계시록 2:22에서 자체적으로 해석됩니다. "보라, 내가 그녀를 침상에 던질 것이며, 그녀와 더불..

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예레미야가 하지 않은 말을 왜 인용하셨나요?(마태복음 27장 9절)

『그리하여 선지자 예레미야를 통하여 말씀하신 것이 이루어졌으니, 말씀하시기를 “그들이 은 삼십 개로 정한 자의 가격, 곧 이스라엘 자손 중에서 그들이 정한 그 가격을 가지고,』(마 27:9) ​ 질문 ​ 이 말씀을 인용하실 때 "예레미야"라고 하셨는데 성경에서 예레미야가 이런 말을 한 것을 찾아 볼 수 없습니다. 다만 스카랴서에서 발견됩니다. 제가 못 찾은 걸까요? 아니면 잘못 인용된 것인가요? ​ 답변 ​ 이것은 간단한 문제입니다. 스카랴는 그 내용을 말씀으로 "기록했지만" 예레미야는 "말"로만 했던 것입니다. ​ 이러한 구절들에 대한 의심은 하나님께서 선지자들을 통하여 말씀하신 것이면 반드시 성경에 기록되어야 한다는 편견에서 비롯되는 것입니다. ​ 예레미야가 그의 예레미야서에 기록하지 않았기 때문에 ..

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바울은 왜 머리를 깎았나요?(사도행전 18장 18절)

질문 ​ 사도바울이 두번째 선교여행을 마칠 때쯤, 켄크레아에서 머리를 깎고 명절 전에 예루살렘에 가겠다고 서원했습니다. ​ 세번째 선교여행을 마칠 때도 에베소를 거쳐 오순절에 즈음하여 예루살렘에 갔을 때 형제들이 유대인 때문에 서원한 사람 4명과 함께 머리를 깎도록 했습니다. ​ 왜 유대인은 명절 전에 서원한 후 머리를 깎았는지요? 그리고 사도바울이 유대인으로 인하여 머리를 깎은 것으로 보이는데, 어떤 연유 때문이었는지 궁금합니다. ​ 답변 ​ 사도행전 18:18은 사도 바울이 켄크레아의 유대인들을 얻기 위해 “유대인과 같이” 된 경우입니다. ​ “그러므로 내가 유대인들에게 유대인같이 된 것은 유대인들을 얻고자 함이요, 율법 아래 있는 사람들에게 율법 아래 있는 것같이 된 것은 율법 아래 있는 사람들을 ..

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"다시 채우라"라고 명령하신 이유가 무엇인가요?(창세기 1장 28절)

질문 ​ 하나님께서는 창 9:1에서 노아에게 "다시 채우라"라고 명령하셨습니다. 이전에 있던 세상이 물로 멸망했으니까 다시 채워야 한다는 것이 이해가 됩니다. ​ 그런데 창 1:28에서도 똑같이 "다시 채우라"라는 명령이 주어집니다. 세상이 창조되고 나서 노아 때처럼 뭔가 재앙이 일어나서 세상이 멸망한 적이 없는데 말입니다. ​ "다시 채우라"라는 말은 분명 이전에는 "채워져 있었기 때문에" 그렇게 말씀하신 것이 분명합니다. 그런데 창 9:1과 창 1:28 두 상황에 같은 단어가 쓰인 것이 이상합니다. 게다가 개역개정판 성경을 보면 다시 채우라는 말씀은 찾아 볼 수 없습니다. 왜 그런 것입니까? ​ 답변 ​ "다시 채우라"라는 명령은 이전 세상이 심판으로 멸망했기 때문에 새로운 세상을 다시 채우라는 명령..

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많은 선생들이 되지 말라고 하는 이유가 무엇인가요?(야고보서 3장 1절)

질문 ​ 야고보서 3장 1절에 보면 "너희는 많은 선생들이 되지 말라. 이는 우리가 더 큰 정죄를 받을 줄 앎이니라."라고 기록되어 있습니다. 그런데 많은 것들을 알고 가르칠 수 있으면 좋은 것이 아닌가요? 그런데 왜 정죄를 받는지 궁금합니다. ​ 답변 ​ 한 가지도 아닌 여러 가지 일에 숙달하게 되면 그 모든 일에 대한 책임을 져야 할 위치에 있게 됩니다. 그만큼 실수도 많게 되고, 그러면 정죄받을 일이 많게 됩니다. 많은 것들에 숙달하려고 하면 더 많은 실수를 저지르는 법입니다. ​ ​ 추천 도서 ​ http://www.biblemaster.co.kr/shop/item.php?it_id=9791185910444 상품 상세보기 : 피터럭크만의 주석서 - 야고보서 책소개 교리의 혼란은 곧 믿음의 혼란을 ..

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지식을 늘리면 왜 슬픔이 늘어나나요?(전도서 1장 18절)

질문 ​ 전도서 1장 18절에서는 "지식을 늘리는 사람은 슬픔을 늘리는 것이라" 라고 기록되어 있습니다. 지식이 늘어나면 슬픔이 더 늘어나는지 잘 모르겠습니다. ​ ​ 답변 ​ 질문해 주신 의문은 지식을 "교과서적인 지식"에만 국한했을 때 들 수 있는 의문입니다. ​ 그러나 시야를 "이 저주받은 세상에서 일어나는 여러 가지 일들"에 돌려 보면 얘기가 달라집니다. ​ 세상에서 일어나는 온갖 일들을 아는 것도 지식인 것인데, 이 세상에서 일어나는 일들은 그 재앙과 고통과 부조리를 알면 알수록 슬픔과 한숨만 일뿐인 것입니다. ​ ​ 추천 도서 ​ http://www.biblemaster.co.kr/shop/item.php?it_id=9791187227021 상품 상세보기 : 피터럭크만의 주석서 - 전도서 책소..

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회개는 어떻게 드려야 하나요?

질문 ​ 자백에 대한 주석을 봤더니 이렇게 기록되어 있습니다. ​ "죄는 자백하는 것만으로는 구원을 받을 수 없다." ​ "구원을 가져오는 자백은 자신이 행한 것이 아닌 자신이 어떤 사람인가"에 관하여 회개해야 된다" ​ 제가 알기로는 구원받는 것은 예수님을 구주로 믿으면 되는 것으로 알고 있습니다. 그렇다면 이 믿음과 함께 저런 회개가 필수적인 건가요? 회개를 어떻게 해야하는 것인지요? ​ 답변 ​ "자신이 어떤 사람인가"에 관해 회개한다는 것은 죄인의 구원과 관련하여 고린도전서 1:30을 참고할 수 있습니다. ​ 『그러나 너희는 그분께로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 주께서는 하나님께로부터 나셔서 우리에게 지혜와 의와 거룩함과 구속이 되셨으니』(고전 1:30). ​ 말하자면 그리스도께서 우리에게 ..

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침례교 신부주의는 성경적인가요?

질문 ​ 설교를 듣던 중 설교자가 침례교 신부주의에 대해 언급하는 것을 들었습니다. 침례교 신부주의란 어떤 것인가요? 성경적인가요? 설명 부탁드립니다. ​ 답변 ​ “침례교 신부주의”는 쉽게 말해 “침례교도만" 그리스도의 신부라는 교리입니다. ​ 회심자가 물침례를 받으면 지역 교회에 넣어지게 되는데, 그 지역 교회가 하나의 그리스도의 몸을 형성하게 되어, 따라서 이 세상에 수많은 그리스도의 몸들이 존재하고 있다고 주장하는 교리입니다. ​ 이 교리는 고린도전서 1:2의 "고린도에 있는 하나님의 교회"라는 말씀을 오해하여 고린도에 있는 하나님의 교회가 따로 있고, 에베소에 있는 하나님의 교회가 따로 있다는 식으로 해석합니다. ​ 그리하여 각 침례교 지역 교회가 개별적인 그리스도의 몸이므로 이 세상에 수많은 ..

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주권 구원론은 어떤 교리인가요?

질문 ​ 설교를 듣던 중 주권 구원론에 대해서 언급하는 것을 보았습니다. 어떤 의미를 가진 이론인지 알고 싶습니다. ​ 답변 ​ 주권 구원론은 그리스도인이 "완전한 삶을 살지 않으면" 구원받은 것이 아니라는 교리입니다. ​ 그들은 예수님께서 그리스도인이 행하는 "모든 것의 주인"이 되시든지 그렇지 않으면 "예수님은 전혀 그 사람의 주님이 아니다."라고 주장합니다. 이것은 1960년 이전까지는 칼빈주의 교리로 남아 있었으나(칼빈주의의 제5강령인 "성도의 견인"), 이후로 수많은 목사들에게 전염됩니다. ​ 즉 기도회나 예배에 참석하지 않고, 십일조도 하지 않고, 담배를 피우거나 이혼한다면, 구원받았을 리 만무하다는 것입니다. 그 어떤 경우에도 그리스도께서 성도의 삶의 주권을 갖고 계심을 부인하지 않는 완벽한..

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누룩 있는 빵을 먹게 하시는 이유가 무엇인가요?(레위기 7장 13절)

『과자 외에도 그는 자기 제사를 위하여 누룩 있는 빵을 그의 화목제의 감사의 희생제물과 함께 드릴지니라.』(레 7:13) ​ 질문 ​ 레위기 7장 13절을 보면 누룩 있는 빵을 드리라고 합니다. 그런데 신약성경에서는 분명 누룩이 좋지 않은 의미로 쓰이고 있습니다(고전 5:6-8). ​ 누룩 있는 빵을 드리라고 한 이유가 무엇일까요? ​ 답변 ​ 화목제에서 "누룩 있는 빵"을 "주께 들어올리는 제사"로 드리고 그것을 제사장들에게 먹게 하신 것은 사람이 하나님과 화목하게 되어 그분과 교제하더라도 자신 안에 여전히 죄(누룩)를 가지고 있음을 예표합니다. ​ 하나님께서는 우리가 그렇게 부족하더라도 자비롭게 용납해 주시고 만나 주시는 것입니다. ​ ​ 추천 도서 ​ http://www.biblemaster.co...

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예수님의 계보에 세 왕이 빠진 이유가 무엇인가요?

질문 ​ 마태복음1장에는 예수님의 세대에 관한 계보가 나옵니다. 하지만 아하시아, 요아스, 아마샤왕은 언급되지 않습니다. 왜 그런 것인가요? ​ 답변 ​ 아하시야, 요아스, 아마샤가 여호람과 웃시야 사이에 계보에서 빠져 있는 문제의 원인은 다소 복잡합니다. ​ 역대기하 21:20에서 여호람이 죽을 때의 나이가 40세였는데 역대기하 22:2에 보면 여호람의 아들 아하시야가 42살에 왕이 되었다고 되어 있습니다. 아들이 아버지보다 두 살 더 많다는 것이기 때문에 상식적으로 말이 안 됩니다. ​ 말하자면 아하시야는 여호람의 친아들이 아닙니다. 조금 복잡한 이야기지만 여러 가지 상황을 종합하고 추정했을 때, 아하시야는 남왕국 여호사밧왕이 북왕국 아합왕과 동맹을 맺으면서 아합의 누이 아달랴와의 관계에서 낳은 아들..

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인신제사는 성경적인 것인가요?(레위기 27장 29절)

『사람 중에서 바쳐진 것은, 바쳐진 그 누구도 다시 살 수 없나니, 그를 반드시 죽일지니라.』(레 27:29) ​ 질문 ​ 레위기 27장 29절에 따르면 사람도 제물로 바칠 수 있습니다. 그렇다면 사람을 바칠 때는 소나 양을 제물로 바칠 때처럼 바치는 건가요 아니면 다른 방법으로 바치는 건가요? ​ 그리고 동물이 있는데 굳이 사람을 하나님께 바치는 이유는 무엇일까요? 죄를 지었기 때문에 벌을 받는 걸까요? ​ 답변 ​ 레위기 27:28에 따르면 사람이든 짐승이든 소유한 밭이든 "주께 바쳐진 것"은 다시 살 수 없었습니다. 왜냐하면 주께 드려져 이미 지극히 거룩해졌기 때문입니다. ​ 문제의 29절에서는 사람 중 바쳐진 것은 다시 사지 말고 반드시 죽이라고 되어 있는데, 이 구절에 대해서는 해석이 분분합니다..

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페미니즘은 성경적으로 옳은 것인가요?

질문 ​ 페미니즘(페미니스트)가 성경적으로 옳은 것인가요 아니면 옳지 않은 것인가요? ​ 1) 페미니즘은 '여성스럽다'라는 말을 거부하는데 이런 말이 잘못된 건가요? ​ 2) 흔히 말하는 '여자는 조신해야지!' 이런 여성의 행위를 제한하는 말은 상황에 따라서 적절하게 써도 괜찮을까요? ​ 답변 ​ 여성스러운 것은 하나님께서 주신 여성 고유의 성품입니다. 본성을 거역하는 것은 마귀의 일입니다. 본성과 관련해서는 다음과 같은 말씀이 있습니다. 회중의 모임과 관련된 것이지만 근거 구절로 참고할 수 있습니다. ​ 『또 남자가 긴 머리를 하고 있다면 그것이 자신에게 수치가 된다는 것을 본성 그 자체까지도 너희에게 가르치고 있지 아니하느냐? 그러나 여자가 긴 머리를 하고 있다면 그것은 그녀에게 영광이 되느니라. 이..

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하나님께서는 웃지 않으시나요?

질문 ​ 성경을 보면 하나님께서 비웃으신다는 기록은 있지만 기뻐서 웃으셨다는 기록은 없습니다. 하나님이신 예수님께서도 이 땅에 오셨을 때 기뻐서 웃으셨다는 기록이 없습니다. ​ 왜 하나님께서는 기뻐서 웃지 않으실까요? ​ 답변 ​ 죄로 망가진 피조 세계를 보시며 기뻐서 웃으실 일이 없겠지만, 다만 "죄인 하나가 회개하면 하나님의 천사들의 면전에 기쁨이 있느니라."(눅 15:10)라는 말씀을 생각하면 하나님께서도 죄인이 구원받는 순간에는 기뻐서 웃으실 것으로 생각됩니다. ​ 천년왕국 때 왕국을 다스리실 때와("네 주인의 기쁨" - 마 25:21), 그날 이스라엘을 기뻐하실 때에도 웃으실 것으로 여겨집니다. "네 가운데 계신 주 너의 하나님은 능력이 있으시니 그가 너를 구원하실 것이요, 그가 기쁨으로 너를 ..

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천년왕국 때 동물제사를 왜 드리나요?(에스겔 40장 38절)

질문 ​ 구약에서 동물제사는 예수님께서 십자가에서 드려지실 것의 모형이었습니다. 그리고 구약에서의 동물제사는 죄를 제거하지 못하고 죄를 덮기만 했습니다. 그런데 예수님께서 십자가에서 피흘려 죽고 부활하심으로써 세상 죄를 제거하고 동물제사의 모형도 성취하셨으면 더이상은 동물제사를 할 필요가 없지 않나요? ​ 예수님께서 다 이루었다고 말씀하시지 않았나요? 그런데 왜 에스겔 40장의 천년왕국을 서술하는 부분에서 구약의 동물제사가 다시 이루어지나요? ​ 답변 ​ 『이분은 한 번의 속죄제를 영원히 드린 후 하나님의 오른편에 앉으셔서 그후로는 그의 원수들을 자기 발판으로 삼으실 때까지 기다리시느니라. 이는 그가 한 번의 제사로써 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨기 때문이라.』(히 10:12-14) ​ 이 구절..

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천년왕국 때 안식일을 지키는 이유가 무엇인가요?(이사야 56장 2절)

『이것을 행하는 사람과 그것을 붙드는 사람의 아들은 복이 있도다. 안식일을 더럽히지 아니하고 지키는 자와 자기 손을 악한 행실로부터 지키는 자는 복이 있도다.』(사 56:2) ​ 질문 ​ 이사야 56:2을 보면"안식일을 더럽히지 아니하고 지키는 자는 복이 있다고 말씀합니다. 그런데 말씀하시는 문맥은 천년왕국 기간입니다. ​ 오늘날 교회시대에서는 토요일에 안식일을 안 지켜도 되는 걸로 알고 있습니다. 그런데 왜 교회시대가 지난 후에 안식일을 지켜야 하는지 궁금합니다. ​ 답변 ​ 『너희는 나의 안식일들을 참으로 지킬지니 이는 그것이 너희 대대에 걸쳐 나와 너희 사이에 표적임이라. 이로써 내가 너희를 거룩케 하는 주임을 너희로 알게 하려는 것이라.』(출 31:13) ​ 하나님께서는 안식일을 "하나님과 이스라..

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여호수아라고 안 하고 왜 예수라고 번역했나요?(히브리서 4장 8절)

『만일 예수가 그들에게 안식을 주었더라면 하나님께서 그후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라.』(히 4:8) ​ 질문 ​ 문맥상 보면 "예수"보다는 "여호수아"라고 번역하는 것이 더 맞지 않나요? ​ 답변 ​ For if Jesus had given them rest, then would he not afterward have spoken of another day.(히 4:8) ​ 히브리어 이름인 "여호수아"를 헬라어로 표기한 것이 "예수"입니다. 히브리서 4:8은 구약의 여호수아를 "예수"로 표기했는데, 이는 안식과 관련하여 신약의 "여호수아"께서 재림 때 가져오실 참 안식을 가르쳐주시기 위함입니다. ​ 과거 카나안 땅에서 정복 전쟁을 펼친 이스라엘의 군대 대장 "여호수아"는 재림 때 정복 전쟁을 펼..

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오늘날에도 십계명을 지켜야 하나요?

질문 ​ 오늘날에도 십계명을 지켜야 하나요? 만약 지켜야 한다면 어떤 걸 지켜야 하나요? ​ 답변 ​ 사도 바울은 로마서 13:8-10에서 이렇게 말했습니다. 『서로 사랑하는 것 외에는 아무에게도 어떤 빚도 지지 말라. 다른 사람을 사랑하는 사람은 율법을 이룬 것이니라. 이는 이것, 즉 “너는 간음하지 말지니라, 너는 살인하지 말지니라, 너는 도둑질하지 말지니라, 너는 거짓 증거하지 말지니라, 너는 탐내지 말지니라.” 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도 이 말씀으로 모두 요약될 수 있음이니, 즉 “너는 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라.”는 것이라. 사랑은 자기 이웃에게 악을 행치 아니하느니라. 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라.』 ​ 주님께서 세상을 떠나시기 전에 우리에게 남겨주신 계명은 “서로..

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이스라엘을 위해서 뭘 해야 하나요?

질문 ​ 이스라엘은 하나님의 백성입니다. 그래서인지 주석서를 보면 이스라엘에 도움을 주는 것이 좋다는 말이 나옵니다. 그렇다면 오늘날에는 이스라엘에게 어떻게, 어떤 도움을 줄 수 있는지 궁금합니다. ​ 답변 ​ 대표적으로, 예루살렘의 화평을 위해 기도하는 것이 있습니다(시 122:6). 예루살렘의 화평은 곧 "예수 그리스도의 재림"을 의미하는 것으로, 주님께서 다시 오셔야 중동의 화약고인 그 "화평의 성읍"에 참된 평화가 임하게 되므로 이 기도가 그들에게 유익한 것입니다. ​ 그 외에 유대인들에게 도움을 줄 수 있는 일이 있다면 국가적으로나 개인적으로 도움을 주는 것이 하나님께 복을 받는 길입니다. 단 그렇게 하는 것은 현실적으로 매우 요원한 일이므로 유대인들을 위해 기도해 주는 것이 가장 적합한 일이 ..

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태양과 달이 멈춘 건가요, 자전이 멈춘 건가요?(여호수아 10장 12절)

질문 ​ 여호수아 10장 12절에 보면 여호수아가 태양과 달에게 기브온 골짜기와 아얄론 골짜기에 머우르라고 말하는 내용이 나옵니다. ​ 어떤 사람들은 이것을 두고 성경에 기록된 대로 태양과 달이 멈추었다고 주장하고, 어떤 사람들은 이것을 두고 정반대로 지구의 자전이 멈추었다고 주장하기도 합니다. 어떤 것이 맞는 건가요? ​ 답변 ​ 하나님께서는 "지구의 자전"을 느리게 하신 것입니다. 이 물리적 현상과 그 결과(태양과 달이 멈춘 것처럼 보이는 것)는 너무도 분명한 사실이기에 전혀 논쟁거리가 될 수 없습니다. ​ 지구의 자전도 아예 정지한 것이 아니라 "정상보다 느리게" 돌아간 것입니다. 해가 하늘 중간에 멈추어서 거의 종일 "속히" 내려가지 아니했다고 성경이 말씀하기 때문입니다(수 10:13). ​ 내려..

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히브리어라고 번역한 이유가 무엇인가요?(사도행전 22장 2절)

(그들이 그가 히브리어로 그들에게 말하는 것을 듣고 더욱 조용해지더라. 바울이 말하기를)(행 22:2) ​ (And when they heard that he spake in the Hebrew tongue to them, they kept the more silence: and he saith,) (행 22:2) ​ 질문 ​ Hebrew tongue를 그냥 '히브리어'라고 번역을 한 이유가 있나요? '히브리 방언'이라고 구체적으로 번역하는 것이 맞는 듯 합니다. ​ 왜냐하면 당시 대부분의 유대지역에서 사용되었던 유대인의 언어는 정통 히브리어가 아닌 아람어가 많이 섞인, 아니 어쩌면 일반 유대인들은 아람어를 더 많이 사용했습니다. 특히 예수님과 제자들은 오히려 아람어로 더 많이 대화를 했던 것으로 보입니..

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사마리아인들은 왜 예수님을 거부했나요?(누가복음 9장 53절)

『그러나 사마리아인들은 주께서 예루살렘으로 가시는 것 같았기에 주를 영접하지 아니하는지라.』(눅 9:53) ​ 질문 ​ 본문을 보면 사마리아인들이 예수님을 거부하는 이유가 예수님께서 예루살렘에 가시는 일 때문인 것으로 보입니다. 예수님께서 예루살렘으로 가시는 것과 사마리아인들이 예수님을 영접하지 않은 것과 무슨 상관이 있나요? ​ ​ 답변 ​ 유대인들은 혼혈인 사마리아인들을 이방인 취급하며 교제하지 않았습니다. ​ 그래서 사마리아인들은 정통 유대교가 아닌 그들 "나름대로의 종교"를 가지고 있었고, 율법에 예언된 메시아를 기다리고 있었습니다(요 4:25). ​ 그런데 예수님께서 "유대인들의 성전이 있는" 예루살렘으로 가시니 사마리아인들이 주님을 "자신들과 무관한 분으로 여기고" 영접하지 않은 것입니다. ​..

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게르솜의 아들은 요나단이 아닌가요?(재판관기 18장 30절)

『단 자손이 새긴 형상을 세우고 므낫세의 아들 게르솜의 아들 요나단과 그의 아들들이 그 땅이 사로잡히는 날까지 단 지파에게 제사장들이 되었더라.』(판 18:30) ​ 질문 ​ 재판관기를 보면 "게르솜의 아들 요나단과"라고 기록되어 있습니다. 그런데 주석을 보면 게르솜의 아들은 "스부엘"이라 기록되어 있으며 게르솜의 아들들 중에는 "요나단"이라는 이름을 가진 자가 없다고 주석되어 있습니다. ​ 재판관기는 분명 요나단이 게르솜의 아들이라고 기록되어 있는데 왜 주석에는 요나단이 게르솜의 아들이 아니라고 말하나요? ​ 답변 ​ 재판관기 18장 30절의 게르솜과 역대기상 26:24의 게르솜이 이름만 같은 다른 인물들이기 때문입니다. ​ 므낫세의 아들인 게르솜의 아들은 "요나단"이고(판 18:30), ​ 모세의 손..

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