『하나님께서 말씀하시기를 “물들은 생명이 있는 동물들과 땅 위 하늘의 넓은 창공에 나는 새를 풍성히 내라.” 하시며, 하나님께서 큰 고래들과 물들에서 풍성하게 나온 움직이는 모든 생물을 그 종류대로, 날개 있는 모든 새들을 그 종류대로 창조하시니라. 하나님께서 보시니 그것이 좋았더라.(창세기 1 : 20, 21) 질문 고래라는 단어를 히브리어 어휘집에서 찾아보니 '용, 뱀, 바다 괴물' 등의 뜻이라고 나와 있었습니다. 킹제임스 성경에서도 거의 대부분 용으로, 출애굽기에서는 뱀으로 번역했고, 창세기 1:21, 욥기 7:12에서는 고래라고 번역했습니다. 킹제임스 성경 외에는 거의 고래라고 번역을 하지 않더군요. 궁금한 점은 현대 성경 번역자들이 고래라는 번역을 거부하는 이유가 있습니까? 그리고 하..
『하나님께서 말씀하시기를 “낮을 밤에서 나누기 위하여 하늘의 창공에 광명들이 있으라. 그것들로 하여금 징조들과 계절들과 날들과 연도들을 위해 있게 하라. (창 1:14) 질문 여기서 말씀하신 란 어떤 의미입니까? 춘분이나 동지 같은 어떤 자연현상이 일어날 기미를 말하는 것인가요? 그리고 예수님께서 태어나실 때 별이 나타난 것처럼 계시와도 관련이 있는 것인지요. 답변 별들이 징조들(signs)을 위해 존재한다는 것은 하늘의 표적들(signs)로 사용된다는 뜻인데, 이 점은 성경의 다른 부분들에서 확인됩니다. “대환란”과 관련하여 집중적으로 묘사하고 있습니다. 누가복음 21:25 『해와 달과 별들에는 표적들이 있을 것이며, 땅에는 민족들이 혼란 중에 괴로워하며 바다와 파도가 노호하리라...
『주께서 그들에게 말씀하시기를 "너희에게는 하나님의 나라의 신비를 알도록 허락되었으나 밖에 있는 사람들에게는 모든 것이 비유로 되었느니라. 이는 그들이 보기는 보아도 알지 못하며, 듣기는 들어도 깨닫지 못하게 하여 어느 때라도 회심하지도 못하고, 그들의 죄들이 용서받지도 못하게 하려 함이라."고 하시고』(막 4:11-12) 질문 성경을 보면 예수님께서 비유로 말씀하신 구절이 많이 나옵니다. 그런데 왜 하필 알아 들을 수 없도록 비유로 말씀하셨을까요? 답변 주님께서 비유로 가르치신 의도는 주님의 말씀에 반응을 보이는 사람과 반응을 보이지 않는 사람을 분리해서 다루기 위함이었습니다. 하나님과 그분의 말씀을 거부하는 완고한 유대인들에게는 하나님의 나라의 신비의 참뜻을 감추어 그들의 마음이 더..
『열심히 돌아보아 하나님의 은혜에 미치지 못하는 자가 없도록 하고, 또 쓴 뿌리가 나와서 너희를 괴롭게 하거나 혹 그것 때문에 많은 사람이 더럽혀지지 않도록 하며,』(히 12:15) 질문 대부분의 성경 해석에는 쓴뿌리를 "배교자(이단자)"라고 해석합니다. 그 외에도 죄책감으로 인한 좌절감, 죄의식, 심한 자책감, 사람의 행위로 오는 상처, 정신적 육체적인 학대 등으로 생긴 쓴뿌리로 해석하십니다. 이 부분말씀을 가지고 내적치유 세미나도 하는 것을 보았습니다. 그런데 쓴뿌리를 배교자 외의 것들로 설명하는 것도 성경적인지 아닌지 궁금합니다. 답변 쓴 뿌리는 "상처를 준 사람에 대해" 갖는 분노나 좌절감, 괴로움, 불평, 염려 등을 말하는데, 이러한 것들은 주변 성도들에게 전염되기 마련입니다...
질문 사도행전 19:5이나 8:16에서는 "예수님의 이름"으로 침례를 받습니다. 사도행전 10:48에서는 "주의 이름"으로 침례를 받습니다. 마태복음 28:19에서는 "아버지와 아들과 성령의 이름"으로 침례를 받습니다. 각각의 침례가 다른 침례이기에 이름이 다르게 들어간 걸까요? 답변 질문하신 내용을 마태복음을 28:19을 중심으로 설명하면 다음과 같습니다. 『아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주며』(마 28:19). 여기서 명령되는 침례는 “아버지와 아들과 성령의 이름”으로 주어지는 침례입니다. 이 침례는 "이방인"에게 주는 침례이며, 유대인에게 주는 침례와는 구별됩니다. 유대인들이 그들의 왕을 거부하고 십자가에 처형한 후 베드로가 그들에게 회개를 전파했을 때, 그들은 자신들..
『보소서, 주께서 오늘 지면으로부터 나를 쫓아내시오니, 내가 주의 낯으로부터 감추어지리이다. 그리하여 내가 땅에서 도피자와 유랑자가 되리니 나를 만나는 자마다 나를 죽이리이다.” 하니, 주께서 그에게 말씀하시기를 “카인을 죽이는 자는 누구라도 앙갚음을 칠 배나 받으리라.” 하시고 주께서 카인에게 표를 하여 그를 만나는 어떤 사람도 그를 죽이지 못하게 하시니라.』(창 4:14-15) 질문 창세기 4장의 내용을 보면 아담 외에도 하나님께서 창조하신 사람이 있는 것으로 확인됩니다. 왜냐하면 아담은 카인과 아벨을 낳았고, 아벨은 카인에 의해 살해됐기 때문입니다. 그렇다면 아담 외에 창조된 사람들에 대한 이야기는 어디서 찾을 수 있을까요? 답변 이 구절에 대한 가장 가능성 있는 해석은, 이들이 아담..
『예수께서 그에게 말씀하시기를 “진실로 내가 너에게 말하노니, 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라.”고 하시니라.』(눅 23:43) 질문 성경에는 낙원이라는 단어가 3번 나옵니다. 이 낙원이 어디인지요? 카톨릭에서 말하는 연옥이라는 곳인가요? 교회에서는 천국과 지옥만 이야기할 뿐입니다. 성경에 나온 뜻을 알고싶습니다. 답변 연옥은 카톨릭이 지어낸 허구입니다. 성경에 나오는 낙원은 원래 아브라함의 품이라 불리며(눅 16:23) 지하세계에 있었던 것인데(눅 23:43, 엡 4:9), 예수님께서 승천하실 때 셋째 하늘로 옮기셨습니다(고후 12:2,4). 『그러므로 말씀하시기를 “그가 위로 올라가실 때에 사로잡힌 자를 사로잡아갔고 사람들에게는 은사들을 주셨다.”고 하셨느니라. (따라서 그가 ..
질문 최근 인터넷과 일부 교회에서 "예수"라는 말은 틀린 번역이고 "예슈아"라는 번역이 맞다고 하는 것을 봤습니다. 예수라는 번역에 대해 개신교 전체가 성경을 변개시킨 카톨릭 가르침을 따르는 것이라고 합니다. 그들은 "예슈아가 구원자이시며, 참 하나님이시며, 창조주이시고, 하나님 아버지이시다."라고 하며, 자기 아들을 죽음에 내주는 이 가 누가 있겠냐고 합니다. 그 이유로 십자가에서 죽으신 분은 "예수"가 아니라 "아버지 하나님"이라고 말합니다. 예슈아의 가르침을 전하는 이 단체는 무엇이며 그들의 주장에 대하여 성경적으로 어떻게 보시는지요? 답변 “예수”는 히브리어 여호수아를 헬라어로 옮긴 이름입니다. 여호수아는 헬라어로 “이에수스”라고 하는데, 그것을 영어로는 Jesus라고 표현합..
『태초에 하나님께서 하늘과 땅을 창조하셨느니라. 땅은 형체가 없고 공허하며 어두움이 깊음의 표면에 있으며 하나님의 영은 물들의 표면에서 거니시더라.』(창세기 1장 1-2절) 『이는 그들이 이것을 고의로 잊으려 함이라. 즉 하나님의 말씀에 의해 하늘들이 옛적부터 있었다는 것과, 땅도 물에서 나왔고 물 안에 있었다는 것이니 이로써 이전에 있던 세상은 물이 범람해서 멸망하였느니라. 그러나 현재 있는 하늘들과 땅은 그 동일한 말씀으로 보존되어 있으되 경건치 아니한 자들의 심판과 멸망의 날에 불사르려고 간수되어진 것이니라.』(베드로후서 3장 5-7절) 질문 창세기 1장 1절에서는 하늘(단수)과 땅이 창조 되었습니다. 그런데 창세기 1장 2절에서 어떤 이유인지 심판을 받았습니다. 그러면 베드로후서 3..
질문 창세기 25 : 34 야곱이 에서에게 주매 에서가 먹으며 마시고 일어나서 갔으니 에서가 장자의 명분을 경홀히 여김이었더라 (개역한글) 그리고 나서 야곱이 에서에게 주었더니, 그가 먹고 마시고 일어나서 자기 길을 갔더라. 이같이 에서가 자기의 장자권을 경시하였더라. (한글킹제임스성경) Then Jacob gave Esau and he did eat and drink, and rose up, and went his way: thus Esau despised his birthright. (영어) 렌틸과 팥은 엄연히 다른 작물인데 렌틸을 왜 팥으로 번역했는지 궁금합니다. 렌틸과 팥은 같은 콩 종류이고, 렌틸을 먹어보신 분들 말에 의하면 팥과 비슷한 맛이 난다고는 합니다. 100년 ..
질문 마태복음 1장과 누가복음 3장을 보면 예수님의 족보를 설명하는 구절이 나옵니다. 그런데 두 복음서의 족보가 다르게 나와 있습니다. ex) 마태복음 1장 족보 스룹바벨-아비웃-엘리아킴-아소르-사독-아킴-엘리웃-엘르아살-맛단-야곱-요셉-예수그리스도(스룹바벨부터 총 12대) 누가복음 3장 족보 수릅바벨-레사-요안나-유다-요셉-세메이-맛타디아-마앗-낙개-에슬리-나훔-아모스-맛타디아-요셉-예수그리스도(스룹바벨부터 총15대) 답변 두 족보가 다른 이유는 마태복음 1장의 계보는 "요셉 라인"이고, 누가복음 3장의 계보는 "마리아 라인"이기 때문입니다. 마태복음 1장의 계보는 아브라함에서 요셉까지 왔다가, 예수님께서 (요셉이 아닌) 마리아에게서 나셨다는 말씀으로 끝맺습니다(16절). 마리아와..
질문 영적이다는 것과 육신적이다라는 것 많이 들어보았지만 정확히 어떤 의미인지는 모르겠습니다. 답변 “영적이다”(spiritual)는 말은 “육신적이다”(carnal)의 반대말입니다. 이에 대해 고린도전서 3:1을 참조할 수 있습니다. “형제들아, 내가 너희에게 영적인 사람을 대하는 것처럼 말할 수 없어서 육신적인 사람, 즉 그리스도 안에서 어린 아기들을 대함과 같이 하노라.” 성경에서 정의하는 “영적인 사람”은 고린도전서 2:12-14에 나와 있습니다. “12 우리가 세상의 영을 받지 아니하고 오직 하나님께로부터 온 영을 받았으니 이는 우리로 하나님께서 우리에게 값없이 주신 것들을 알게 하려 하심이라. 13 또한 우리가 그것들을 말하되 인간의 지혜가 가르치는 말로 하지 아니하고 성령께..
질문 안녕하세요. 예수 그리스도의 탄생에 대해 마태복음 2장과 누가복음 2장의 내용이 약간 다른 것에 대한 질문입니다. 많은 학자들이 누가복음은 예수님께서 베들레헴에서 탄생했을 때, 목자들의 경배를 받은 때이고, 마태복음의 탄생은 태어난지 약 2년이 지난 싯점으로 아기 예수님이 갈릴리에 거주했을 때라고 이야기 합니다. 그런 근거로 마태복음 2:11에서 예수님을 the young child라고 했고, 누가복음 2:16에서는 예수님을 the babe라고 했기 때문이라고 이야기합니다. 그런데, 똑같은 성경 누가복음 2:17에서는 예수님을 the child라고 하였습니다. 이걸 어떻게 설명해야 할까요? 답변 마태복음 2장의 “child”는 16절의 “두 살부터 그 아래로 다 죽이니라.”는 ..
질문 요한복음 9장을 보면 날 때부터 눈이 안 보여 구걸하던 사람의 눈을 예수님께서 고쳐 주시는 장면이 나옵니다. 그런데 예수님께서 소경의 눈을 고쳐 주신 날이 안식일이라 바리새인들이 눈이 낫게 된 사람을 불러다가 이것저것 묻는 장면이 나오는데, 서로 반말로 이야기합니다. 9:27 그가 그들에게 대답하기를 “내가 이미 당신들에게 말하였는데도 듣지 아니하더니 어찌하여 또다시 듣고자 하는가? 당신들도 그의 제자가 되기 원하는가?”라고 하자 9:28 그들이 그에게 욕하며 말하기를 “너는 그 사람의 제자이나 우리는 모세의 제자라. 이 상황이 잘 이해가 안 가는데 2000년 전 이스라엘에서는 신분이 없었습니까? 바리새인과 구걸하던 사람이 신분차가 없어서 서로 반말을 했다고 치고, 근데 이 사람은 바리새..
질문 구약에는 모세, 다윗, 야곱 등 여러 명의 부인을 둔 인물들이 있는데요 구약에서 일부다처를 실행한 것은 합법적인 것이었나요? 만약 불법이라면 그것은 간음과 같은 죄였습니까? 그리고 불법이 맞다면 이들의 행위에 대해 구체적으로 책망하는 말씀이 없는 이유는 뭘까요? 그리고 지금 시대에 일부다처를 하는 것도 비성경적인지 궁금합니다. 답변 창세기 4:19에서 최초의 일부다처주의자가 등장합니다. “라멕이 두 아내를 얻었으니 한 사람의 이름은 아다요, 한 사람의 이름은 실라더라.” 그런데 이것은 아담의 타락 이후에 일어난 일입니다. 최초의 결혼, 결혼의 원형, 결혼의 완성에 대한 완벽한 모습은 타락 이전에 주어졌습니다. 그것은 한 남자와 한 여자가 결합하는 것입니다. “그러므로 남자가 자기 ..
질문 킹제임스성경을 보면 이송오 목사님이 번역하신 한글킹제임스성경이 있고 정동수 목사님이 번역하신 킹제임스 흠정역이 있습니다. 누가 번역한 성경이 더 옳은 성경인가요? 답변 하나님께서는 이송오 목사님만을 들어쓰셔서 을 번역하게 하셨습니다. 그 뒤 정동수라는 자가 나타나서 목사님의 사역을 흉내 내기 시작했습니다. 하나님의 사역을 방해하기 시작한 것입니다. 하나님께서는 한국어를 사용하는 한민족에게 을 한글로 번역해 주셨는데, 정동수는 질문자처럼 어떤 성경이 진짜 한글판 킹제임스성경인지를 모르도록 혼란을 조장한 것입니다. 에 관한 세계 최고 권위자이신 피터 럭크만 박사님은 이송오 목사님과만 교제하셨고, 그분의 책을 말씀보존학회가 마음껏 번역하여 출간 보급하도록 하셨습니다. 그분의 자서전인 도..
『내가 너희에게 말하거니와, 그 밤에는 두 사람이 한 침상에 있다가 한 사람은 데려가게 되고 한 사람은 남게 되리라. 두 여인이 함께 맷돌을 갈고 있다가, 한 사람은 데려가게 되고 한 사람은 남게 되리라. 또 두 사람이 들에 있는데, 한 사람은 데려가게 되고 한 사람은 남게 되리라.”고 하시니라. 그러자 그들이 대답하여 주께 말씀드리기를 “주여, 어디니이까?”라고 하니, 그들에게 말씀하시기를 “어디든지 시체가 있는 곳에는 독수리도 함께 모이느니라.”고 하시더라.』(눅 17:34-37) 질문 라는 질문은 라는 의미인가요? 어디냐는 질문에 시체가 있는 곳에는 독수리도 함께 있다는 말씀도 무슨 의도로 하신 말씀인지 알기가 힘듭니다. 답변 한 사람은 데려가고 한 사람은 남게 되는 것은 대환란 때의..
『모세와 아론이 파라오에게로 들어가서 주께서 명령하신 대로 행하여 아론이 파라오와 그 신하들 앞에 그의 막대기를 던지니 그것이 뱀이 되더라. 그때 파라오도 현자들과 마술사들을 부르니, 이집트의 마법사들도 그들의 마법들로 이같이 행하더라.』(출 7:10-11) 『아론이 자기 손을 이집트의 물들 위에 뻗치니, 개구리들이 올라와서 이집트 땅을 덮더라. 그 마법사들도 그들의 마법으로 그렇게 행하여 이집트 땅에 개구리들을 가져왔더라.』(출 8:6-7) 질문 성경에서는 마법이나 마술에 대한 언급이 있는데요. 현대에 마술이란 고도로 숙련된 솜씨나 눈속임으로 불가능듯한 일을 하는 기술을 뜻하는데, 이 마법이나 마술의 성경적 정의는 어떻게 되나요? 이집트 마법사들이 모세 앞에서 한 마법은 초자연적인 능력인..
질문 시편 51:11,12 말씀과 시편 139:7 말씀을 보면 성령이 spirit(소문자)으로 기록되어 있습니다. 그런데 사무엘상 16:14, 이사야 61:1 경우에는 Spirit(대문자)으로 기록되어 있습니다. 소문자와 대문자 무슨 차이가 있죠? 답변 원래 킹제임스성경이 번역한 히브리어 맛소라 원문에는 대소문자가 없습니다. 또한 구약에서는 성령님을 다룰 때도 그분의 인격성과 신성을 강조할 때가 아니라 단지 하나님의 영으로서의 "능력, 역사, 기능" 등을 말할 때 소문자로 쓸 때가 있는데 질문하신 구절들이 바로 그런 경우들입니다.(출 31:3; 35:31, 시편 104:30; 139:7; 143:10 등) 다음은 고린도전서 2장 12절에 대한 럭크만 주석입니다. 『우리가 세상의 영을..
『주 예수 그리스도를 믿으라. 그리하면 너와 네 집안이 구원을 받으리라.』(행 16:31) 질문 가족 중 어떤 누구든지 예수님을 딱 한 사람만 믿어도 가족이 전부 구원받나요? 예수님을 믿든 안 믿든 한 사람에 의해서 가족이 구원받는 그런 일이 가능한지 궁금합니다. 답변 사도행전 16:31은 자칫 오해를 사서 가족 중 한 명만 믿어도 온 집안이 구원을 받을 수 있다는 의미로 받아들여질 수 있습니다. 하지만 그런 뜻이 아닙니다. 그 구절은 "주 예수 그리스도를 믿으라."가 "조건"입니다. "그리하면 너와 네 집안이 구원을 받으리라."는 것입니다. 즉 너(빌립보 간수)든지 너의 집안이든지 주 예수 그리스도를 믿으면 모두 다 구원을 받을 것이라는 의미이며, 결과적으로 그들은 모두 믿고 구원..
질문 열왕기하 16장 3절에 이런 구절이 있습니다. [오히려 이스라엘 왕들의 길로 행하였으니 정녕, 주께서 이스라엘 자손들 앞에서 쫓아내신 이방의 가증함들을 따라 자기 아들로 불을 통과하게 하였으며] 열왕기하 17장 31절에는 이런 구절이 있습니다. [아위인들은 닙하스와 타르탁을 만들었고, 스팔와임인들은 그들의 자녀들을 불로 태워 스팔와임의 신들인 아드람멜렉과 아남멜렉에게 바쳤더라.] 불을 통과하는 것과 불로 태우는 것은 어떤 차이가 있나요? 그들은 정말로 자기 자녀들을 불 속에 던진 건가요? 답변 이 부분에 관해서는 의견이 분분하지만 성경 말씀으로 간단하게 해결됩니다. "또 너는 내게 낳아 준 네 아들들과 딸들을 데려다가 그들에게 희생제물로 드려 삼키게 하였도다. 너의 이 ..
『보라, 내가 그녀를 침상에 던질 것이며, 그녀와 더불어 간음하는 자들도 자기들의 행위를 회개하지 아니하면 대환란에 던지리라.』(계 2:22) 질문 여기서 말하는 "그녀"는 누구이고 침상에 던진다는 것은 어떤 의미인가요? 답변 침상은 누워 잠자는 곳이기도 하지만 병들었을 때 누워 고통받는 곳이기도 합니다. 욥기 33:19,20은 고통의 침상에 대해 다음과 같이 말씀합니다. "사람이 자기 침상에서 아픔으로도 징계를 받으며 강한 통증으로 많은 뼈가 징계를 받으므로 그의 생명이 빵을 싫어하고 그의 혼이 맛 좋은 음식을 싫어하는도다." 이세벨이 던져질 침상은 이와 같은 개념에서 확장된 것으로, 요한계시록 2:22에서 자체적으로 해석됩니다. "보라, 내가 그녀를 침상에 던질 것이며, 그녀와 더불..
『그리하여 선지자 예레미야를 통하여 말씀하신 것이 이루어졌으니, 말씀하시기를 “그들이 은 삼십 개로 정한 자의 가격, 곧 이스라엘 자손 중에서 그들이 정한 그 가격을 가지고,』(마 27:9) 질문 이 말씀을 인용하실 때 "예레미야"라고 하셨는데 성경에서 예레미야가 이런 말을 한 것을 찾아 볼 수 없습니다. 다만 스카랴서에서 발견됩니다. 제가 못 찾은 걸까요? 아니면 잘못 인용된 것인가요? 답변 이것은 간단한 문제입니다. 스카랴는 그 내용을 말씀으로 "기록했지만" 예레미야는 "말"로만 했던 것입니다. 이러한 구절들에 대한 의심은 하나님께서 선지자들을 통하여 말씀하신 것이면 반드시 성경에 기록되어야 한다는 편견에서 비롯되는 것입니다. 예레미야가 그의 예레미야서에 기록하지 않았기 때문에 ..
질문 사도바울이 두번째 선교여행을 마칠 때쯤, 켄크레아에서 머리를 깎고 명절 전에 예루살렘에 가겠다고 서원했습니다. 세번째 선교여행을 마칠 때도 에베소를 거쳐 오순절에 즈음하여 예루살렘에 갔을 때 형제들이 유대인 때문에 서원한 사람 4명과 함께 머리를 깎도록 했습니다. 왜 유대인은 명절 전에 서원한 후 머리를 깎았는지요? 그리고 사도바울이 유대인으로 인하여 머리를 깎은 것으로 보이는데, 어떤 연유 때문이었는지 궁금합니다. 답변 사도행전 18:18은 사도 바울이 켄크레아의 유대인들을 얻기 위해 “유대인과 같이” 된 경우입니다. “그러므로 내가 유대인들에게 유대인같이 된 것은 유대인들을 얻고자 함이요, 율법 아래 있는 사람들에게 율법 아래 있는 것같이 된 것은 율법 아래 있는 사람들을 ..
질문 하나님께서는 창 9:1에서 노아에게 "다시 채우라"라고 명령하셨습니다. 이전에 있던 세상이 물로 멸망했으니까 다시 채워야 한다는 것이 이해가 됩니다. 그런데 창 1:28에서도 똑같이 "다시 채우라"라는 명령이 주어집니다. 세상이 창조되고 나서 노아 때처럼 뭔가 재앙이 일어나서 세상이 멸망한 적이 없는데 말입니다. "다시 채우라"라는 말은 분명 이전에는 "채워져 있었기 때문에" 그렇게 말씀하신 것이 분명합니다. 그런데 창 9:1과 창 1:28 두 상황에 같은 단어가 쓰인 것이 이상합니다. 게다가 개역개정판 성경을 보면 다시 채우라는 말씀은 찾아 볼 수 없습니다. 왜 그런 것입니까? 답변 "다시 채우라"라는 명령은 이전 세상이 심판으로 멸망했기 때문에 새로운 세상을 다시 채우라는 명령..
질문 야고보서 3장 1절에 보면 "너희는 많은 선생들이 되지 말라. 이는 우리가 더 큰 정죄를 받을 줄 앎이니라."라고 기록되어 있습니다. 그런데 많은 것들을 알고 가르칠 수 있으면 좋은 것이 아닌가요? 그런데 왜 정죄를 받는지 궁금합니다. 답변 한 가지도 아닌 여러 가지 일에 숙달하게 되면 그 모든 일에 대한 책임을 져야 할 위치에 있게 됩니다. 그만큼 실수도 많게 되고, 그러면 정죄받을 일이 많게 됩니다. 많은 것들에 숙달하려고 하면 더 많은 실수를 저지르는 법입니다. 추천 도서 http://www.biblemaster.co.kr/shop/item.php?it_id=9791185910444 상품 상세보기 : 피터럭크만의 주석서 - 야고보서 책소개 교리의 혼란은 곧 믿음의 혼란을 ..
질문 전도서 1장 18절에서는 "지식을 늘리는 사람은 슬픔을 늘리는 것이라" 라고 기록되어 있습니다. 지식이 늘어나면 슬픔이 더 늘어나는지 잘 모르겠습니다. 답변 질문해 주신 의문은 지식을 "교과서적인 지식"에만 국한했을 때 들 수 있는 의문입니다. 그러나 시야를 "이 저주받은 세상에서 일어나는 여러 가지 일들"에 돌려 보면 얘기가 달라집니다. 세상에서 일어나는 온갖 일들을 아는 것도 지식인 것인데, 이 세상에서 일어나는 일들은 그 재앙과 고통과 부조리를 알면 알수록 슬픔과 한숨만 일뿐인 것입니다. 추천 도서 http://www.biblemaster.co.kr/shop/item.php?it_id=9791187227021 상품 상세보기 : 피터럭크만의 주석서 - 전도서 책소..
질문 자백에 대한 주석을 봤더니 이렇게 기록되어 있습니다. "죄는 자백하는 것만으로는 구원을 받을 수 없다." "구원을 가져오는 자백은 자신이 행한 것이 아닌 자신이 어떤 사람인가"에 관하여 회개해야 된다" 제가 알기로는 구원받는 것은 예수님을 구주로 믿으면 되는 것으로 알고 있습니다. 그렇다면 이 믿음과 함께 저런 회개가 필수적인 건가요? 회개를 어떻게 해야하는 것인지요? 답변 "자신이 어떤 사람인가"에 관해 회개한다는 것은 죄인의 구원과 관련하여 고린도전서 1:30을 참고할 수 있습니다. 『그러나 너희는 그분께로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 주께서는 하나님께로부터 나셔서 우리에게 지혜와 의와 거룩함과 구속이 되셨으니』(고전 1:30). 말하자면 그리스도께서 우리에게 ..
질문 설교를 듣던 중 설교자가 침례교 신부주의에 대해 언급하는 것을 들었습니다. 침례교 신부주의란 어떤 것인가요? 성경적인가요? 설명 부탁드립니다. 답변 “침례교 신부주의”는 쉽게 말해 “침례교도만" 그리스도의 신부라는 교리입니다. 회심자가 물침례를 받으면 지역 교회에 넣어지게 되는데, 그 지역 교회가 하나의 그리스도의 몸을 형성하게 되어, 따라서 이 세상에 수많은 그리스도의 몸들이 존재하고 있다고 주장하는 교리입니다. 이 교리는 고린도전서 1:2의 "고린도에 있는 하나님의 교회"라는 말씀을 오해하여 고린도에 있는 하나님의 교회가 따로 있고, 에베소에 있는 하나님의 교회가 따로 있다는 식으로 해석합니다. 그리하여 각 침례교 지역 교회가 개별적인 그리스도의 몸이므로 이 세상에 수많은 ..
질문 설교를 듣던 중 주권 구원론에 대해서 언급하는 것을 보았습니다. 어떤 의미를 가진 이론인지 알고 싶습니다. 답변 주권 구원론은 그리스도인이 "완전한 삶을 살지 않으면" 구원받은 것이 아니라는 교리입니다. 그들은 예수님께서 그리스도인이 행하는 "모든 것의 주인"이 되시든지 그렇지 않으면 "예수님은 전혀 그 사람의 주님이 아니다."라고 주장합니다. 이것은 1960년 이전까지는 칼빈주의 교리로 남아 있었으나(칼빈주의의 제5강령인 "성도의 견인"), 이후로 수많은 목사들에게 전염됩니다. 즉 기도회나 예배에 참석하지 않고, 십일조도 하지 않고, 담배를 피우거나 이혼한다면, 구원받았을 리 만무하다는 것입니다. 그 어떤 경우에도 그리스도께서 성도의 삶의 주권을 갖고 계심을 부인하지 않는 완벽한..